La teología del Rapto que es ampliamente entendida hoy en día no fue enseñada en la Iglesia Primitiva. De hecho, fue una doctrina predominantemente introducida en la corriente principal del cristianismo en el siglo mil ochocientos (dieciocho). En pocas palabras, la teología del Rapto enseña que la Iglesia será arrebatada (removida) de la tierra por Jesús y llevada al cielo con Él, dejando a los impíos para que permanezcan en la tierra. Si el Rapto ocurrirá antes o después de la tribulación es otro asunto. La Iglesia Primitiva (anterior al 325 dC) advirtió sobre esta doctrina engañosa y enseñó que el verdadero rapto se trata de que nosotros ascendemos de nuestra naturaleza terrenal a la mente de Cristo; una comprensión completamente diferente de esta teología que se ha infiltrado mucho en la Iglesia. Curiosamente, el diccionario Merriam-Webster describe el rapto agudamente en alineación con la Iglesia Primitiva como “una experiencia mística en la que el espíritu es exaltado al conocimiento de las cosas divinas“. La verdad es objetiva, no subjetiva, y necesitamos entender lo que la Iglesia Primitiva enseñó sobre este asunto para tener una doctrina pura.
El autor principal de la doctrina del Rapto como la conocemos hoy, fue Nelson Darby. Nacido en 1800, fue un predicador irlandés que supervisó una iglesia anglicana. A continuación se muestra un extracto sobre cuándo su teología realmente comenzó a afianzarse en la Iglesia cristiana:
“Desde Dejado Atrás hasta la numerología, la imagen de las “últimas cosas” pintadas por muchos cristianos hoy se ve diferente de lo que era antes de mediados del siglo diecinueve. Hasta ese momento, la mayoría de los evangélicos estadounidenses imaginaban que la iglesia era el Nuevo Israel, heredero de las promesas del Antiguo y Nuevo Testamento. Perseveraría a través de la tribulación para triunfar y entrar en el bendito milenio de Apocalipsis 20. Solo entonces regresaría Cristo para llevar a cabo la consumación de todas las cosas. Esa visión, conocida como posmilenialismo, formó un consenso cercano.
A partir de la década de 1830, un nuevo paradigma, en el que Cristo raptaría a los creyentes antes de una gran tribulación que precedería al milenio, comenzó a desplazar al antiguo. A principios del siglo XX, este punto de vista, conocido como premilenialismo, había llegado a predominar. Su arquitecto principal: John Nelson Darby”. (1)
La teología que sostenía Darby, que los creyentes serían arrebatados de este mundo caído antes del reinado de 1000 años de Cristo, comenzó a afianzarse realmente a principios del siglo diecinueve.
El teólogo cristiano del segundo y tercer siglo, Hipólito, escribió con respecto a la falsa doctrina del rapto:
No creáis al enemigo que ha de venir y ser visto; porque es adversario y corruptor e hijo de perdición, y os engaña; y por eso os matará, y los herirá a espada. Contempla el engaño del enemigo, conoce las maquinaciones del engañador, cómo busca oscurecer por completo la mente de los hombres. Porque él mostrará sus demonios resplandecientes como ángeles, y traerá innumerables huestes de lo incorpóreo. Y en presencia de todos se exhibe como llevado al cielo con trompetas y sonidos, y la gran algarabía de los que lo aclaman con himnos inefables; el mismo heredero de las tinieblas resplandece como la luz, y en un momento se eleva a los cielos, y en otro desciende a la tierra con gran gloria, y de nuevo carga a los demonios, como ángeles, para ejecutar sus mandatos con mucho temor y temblor. . . . Y a los que se someten a él, los sellará con su sello. (2)
Hipólito advierte que la falsa doctrina del Rapto que dará a luz por el Hijo de la Perdición (2 Tesalonicenses 2:3) se refiere a manifestaciones visibles, como ser llevado físicamente al cielo y escuchar trompetas y sonidos. Este engaño tiene que ver con señales y prodigios y es para evitar que nosotros, el cuerpo de Cristo, entendamos y persigamos el rapto real.
Continúa dando una alarmante predicción de que esta teología engañará a muchos creyentes, y solo se darán cuenta cuando sea demasiado tarde:
Cuando los hombres hayan recibido el sello. . . estos hombres miserables percibirán que este es el acusador malvado, y se lamentarán en angustia, y llorarán con vehemencia. . . mientras se dicen unos a otros: ¡Ay de la calamidad! ¡Ay del contrato amargo! ¡Ay del pacto engañoso! ¡Ay de la gran desgracia! ¡Cómo hemos sido engañados por el engañador! ¡Cómo nos hemos unido a él! ¡Cómo hemos sido atrapados en sus redes! ¡Cómo hemos sido atrapados en su red abominable! ¡Cómo hemos oído las Escrituras y no las hemos entendido! Porque verdaderamente aquellos que están absortos en los asuntos de la vida y en los deseos de este mundo, serán fácilmente llevados al acusador y sellados por él. (3)
Podemos ver que esta profecía ya se ha cumplido, porque esto es lo que la mayoría de la Iglesia cree hoy. Hipólito afirma que es a través de un entendimiento de las Escrituras que la Iglesia será engañada para creer que los cristianos serán arrebatados de la tierra y “volarán”. Qué gran declaración, que podemos perdernos lo que Dios tiene para nosotros debido a nuestra comprensión incorrecta de las Escrituras. Esto se alinea completamente con lo que el Apóstol Pablo enseñó en 2 Corintios, que la letra (el entendimiento literal de la Escritura) versus el espíritu de la Palabra de Dios “porque la letra mata, mas el Espíritu vivifica” (2 Corintios 3:6) . Los judíos leían las escrituras al pie de la letra (simplemente el entendimiento literal), no entendiendo los misterios escondidos en las escrituras (Colosenses 1:26), y por lo tanto se perdieron la primera venida de Jesús.
Una de las principales escrituras usadas como base para la teología del Rapto se encuentra en 1 Tesalonicenses, Pablo escribe:
Por esto os decimos por palabra del Señor, que nosotros, los que estamos vivos y permanecemos hasta la venida del Señor, de ningún modo precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo. Y los muertos en Cristo resucitarán primero. Entonces nosotros, los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos siempre con el Señor.
(1 Tesalonicenses 4:15-17)
Pablo se refiere a la segunda venida de Cristo. Él profetiza que habrá un grupo de personas que serán “arrebatadas” con el Señor. La palabra griega para “arrebatar” es harpazo y significa agarrar o alcanzar. (4) A primera vista, esto parece bastante sencillo, sin embargo, al buscar más profundamente, vemos que hay un significado mayor, más allá del valor nominal.
Nuevamente refiriéndose a la segunda venida de Cristo, Pablo escribe:
“Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción. He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.”
(1 Corintios 15:50-52)
Esta escritura también se usa a menudo como una “base bíblica” para la teología del Rapto, pero fíjate que Pablo dice que es un misterio, para que no se tome literalmente, sino que se revele.
La misma palabra para “arrebatado” en griego, harpazo, se usa cuando Pablo describe su experiencia de ser arrebatado al cielo. Él escribe:
“Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar.”
(2 Corintios 12:2-4)
Pablo no está hablando de una experiencia física de volar al cielo. Se está refiriendo a una experiencia espiritual en la que escuchó la revelación de los misterios del reino (ver Romanos 16:25). Aquí, Orígenes, un Padre de la Iglesia Primitiva del siglo III, confirma esto:
Por tanto, debemos saber que el Paráclito es el Espíritu Santo, que enseña verdades que no se pueden expresar con palabras, y que son, por así decirlo, indecibles, y “que no es lícito al hombre pronunciar”. (5)
Y en otro lugar,
Tales son las cosas que Pablo se esfuerza por expresar cuando dice: “Oí palabras inefables, que al hombre no le es lícito pronunciar”. (6)
Orígenes explica que la experiencia de Pablo fue el Espíritu Santo enseñándole la revelación de la Palabra de Dios (palabras inefables). Las Escrituras nos enseñan que el Espíritu Santo escudriña las cosas profundas de Dios (1 Corintios 2:10). La palabra profunda en griego significa misterio (7) y los propósitos secretos y no revelados de Dios (8). La experiencia de éxtasis de Pablo fue que él fue “arrebatado” o elevado en su entendimiento por la revelación que el Espíritu Santo le reveló. Dejó su forma de pensar carnal o terrenal y fue elevado a los cielos, o la forma espiritual de entender la Palabra de Dios. Así como escribe a la Iglesia de Corinto, “hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria (1 Corintios 2:7) y después, “el hombre natural no recibe las cosas del Espíritu de Dios, porque para él son locura; ni los puede conocer, porque se disciernen espiritualmente.” (1 Corintios 2:14.) La palabra aquí para “natural” en griego significa la parte de la vida inmaterial que se tiene en común con los animales, en contraste con el espíritu y perteneciente a lo natural en contraste con la naturaleza espiritual o glorificada del hombre. (9) El hombre natural es aquel que solo ve las escrituras por la letra, y el hombre espiritual es aquel que tiene el entendimiento de los misterios (las cosas profundas de Dios).
Orígenes describe la mentalidad de la Iglesia Primitiva, totalmente alineada con los Apóstoles en su comprensión de ser arrebatados a una perspectiva espiritual:
“Cuidado con no pensar en subir y bajar espacialmente. Porque esto se encuentra con frecuencia en la literatura sagrada, como en el profeta Miqueas: “He aquí”, dice la Escritura, “el Señor partió de su lugar santo y descendió y hollará en lugares altos de la tierra”. . . . Pero también cuando desciende está abajo con unos, pero con otros asciende y está arriba. Porque sube con los apóstoles escogidos “a un monte alto y allí se transfigura delante de ellos.”Por tanto, está arriba con aquellos a quienes enseña acerca de los misterios del reino de los cielos. Pero está abajo con las multitudes y los fariseos, cuyos pecados reprocha, y está allí con ellos donde hay hierba. No pudo, sin embargo, transfigurarse abajo, pero ascendió arriba con los que podían seguirlo, y allí se transfiguró”. (10)
Orígenes se refiere a otro pasaje de las Escrituras, pero el concepto es el mismo. La Palabra nos enseña a comparar escritura con escritura para llegar a la interpretación correcta (1 Corintios 2:13). Orígenes explica que ascender y descender en las Escrituras no se refiere a una acción física. Él explica que el ascenso, o verdadero éxtasis, es cuando nos elevamos a la mente de Cristo, entendiendo el plan y el propósito de Dios y somos capaces de recibir la revelación de los misterios del reino y caminar en Su naturaleza. Orígenes escribe que los que están “abajo” sobre la “hierba” son los que están en pecado, lo que confirma lo que discutimos anteriormente con respecto a la forma de pensar carnal, o terrenal, que está en completo contraste con el espíritu. Los que moran en la tierra y no son arrebatados con el Señor no pueden entrar en Su mente y Su plan divino.
El verdadero Rapto es cuando entendemos la Palabra de Dios espiritualmente, a través de la revelación de los misterios del Reino que nos son revelados, llevándonos más alto en nuestro entendimiento. Estamos verdaderamente “arrebatados” con el Señor cuando, en última instancia, nuestras acciones y nuestro caminar son cambiados de nuestra naturaleza terrenal (ver 1 Corintios 3:3, Romanos 12:2), a la naturaleza de Dios, por el entendimiento correcto de Su Palabra y poder (1 Corintios 4:20). Si nos enfocamos en el Rapto en el sentido literal, perderemos la oportunidad que el Señor nos está dando de ser “arrebatados” con Él y ser transformados a Su imagen (2 Corintios 3:18). La Iglesia Primitiva creía que sin la revelación de la Palabra de Dios permanecemos en nuestra naturaleza terrenal y finalmente nos convertiremos en aquellos sellados por el Hijo de la Perdición (3). Para que entendamos el significado más profundo de las Escrituras y no nos tome por sorpresa en estos últimos días, es absolutamente imperativo que volvamos a las enseñanzas de la Iglesia Primitiva.
Referencias:
1. Robins, R., 2021. Atrapados para encontrarse con Jesús en las nubes | Revista de Historia Cristiana. [en línea] Instituto de Historia Cristiana. Disponible en: https://christianhistoryinstitute.org/magazine/article/caught-up-to-meet-jesus-in-the-clouds
2. Hipólito, Apéndice Pt 1, Ch XXIX
3. Hipólito, Apéndice Pt 1, Ch XXXI
4. Diccionario Bíblico de Strong: ‘Atrapado’ (G726)
5. Orígenes, De Principiis, Libro 2, Capítulo VII
6. Orígenes, Contra Celso, Libro 7, Capítulo XLIII)
7. Diccionario Bíblico de Strong: ‘Profundo’ (G899)
8. Diccionario completo de estudio de palabras: ‘Profundo’ (G899)
9. Diccionario completo de estudio de palabras: ‘Natural’ (G5591)
10. Orígenes, Génesis Homilía IV, Capítulo 5
Todas las referencias bíblicas de La Santa Biblia: Nueva versión King James: NKJV. Thomas Nelson, 2010, a menos que se indique lo contrario.