En situaciones a lo largo de la vida, podemos impacientar nos y tirar la toalla demasiado rápido cuando no vemos resultados inmediatos. Por ejemplo, tratar de poner en práctica un nuevo hábito, tal vez incluso una resolución de año nuevo, pero después de unos días o unas pocas semanas se vuelve demasiado difícil, por lo que nos damos por vencidos. Estamos preparados inconscientemente desde una edad temprana para esperar resultados rápidos en la mayoría de las cosas; tenemos acceso instantáneo a la web a nuestro alcance para encontrar lo que nos gusta, acceso instantáneo a nuestros amigos y familiares, (o cualquier persona realmente) a través de mensajes de texto, incluso para pedir comida. Toda la tecnología que tenemos hoy ha creado una sociedad que depende mucho de resultados rápidos con poca contribución de nuestra parte. Podemos tratar la Palabra de Dios de la misma manera sin siquiera darnos cuenta. Así como una semilla sembrada en la tierra necesita tiempo y alimento para crecer hasta la madurez, así también las virtudes de Dios en nuestra alma. La Iglesia Primitiva entendió el proceso de cultivar la Palabra de Dios dentro de nosotros, que requiere más que solo escuchar o leer la Palabra. Entendieron que es una progresión y, lo que es más importante, que tenemos un papel que desempeñar en nuestra transformación a través de nuestra comprensión y acción.
El diccionario Webster describe el cultivo como algo “para fomentar el crecimiento de” (1) o, en otras palabras, para ayudar a que algo crezca. Para un crecimiento óptimo, el suelo en sí mismo necesita ser cultivado para preparar el suelo antes de plantar una semilla, y una vez que se planta la semilla, requiere más cultivo con riego, luz solar y oxígeno. El punto es que una semilla no se convierte en un árbol de la noche a la mañana, se necesita tiempo y los elementos adecuados para echar raíces.
Jesús nos dice que la semilla es un símbolo de la Palabra de Dios (Lucas 8:11). La Palabra de Dios no son solo historias sobre la vida y el tiempo de Cristo y los que le precedieron. Cada vez que escuchamos la revelación, o la Palabra revelada, participamos de la virtud de Jesús, porque Jesús es la Palabra hecha carne (Juan 1:1). La virtud es “una cualidad o rasgo encomiable” (2), es decir, el carácter de Jesucristo; el fruto del Espíritu. Por eso es imperativo que no entendamos la Palabra de Dios solamente en su sentido literal. Si leemos desde esta perspectiva, nos perderemos la impartición de la virtud de Dios que Él quiere plantar en nosotros.
Jesús pronunció una parábola sobre la semilla y el sembrador, y en ella no estaba simplemente enseñando cómo cultivar la tierra. Más bien, Jesús nos está enseñando el proceso de transformación de nuestra alma por Su Palabra. La tierra es simbólica de nuestra alma, como está escrito,
“Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.”
(Reina-Valera 1960 – Génesis 2:7)
La parábola dice:
3 Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí, el sembrador salió a sembrar. 4 Y mientras sembraba, parte de la semilla cayó junto al camino; y vinieron las aves y la comieron. 5 Parte cayó en pedregales, donde no había mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra; 6 pero salió el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó. 7 Y parte cayó entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. 8 Pero parte cayó en buena tierra, y dio fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, y cuál a treinta por uno. 9 El que tiene oídos para oír, oiga.
(Reina-Valera 1960 – Mateo 13:3-9)
Unos versículos más adelante, Jesús explicó la parábola:
18 Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador: 19 Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino. 20 Y el que fue sembrado en pedregales, este es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; 21 pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza. 22 El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. 23 Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno.
(Reina-Valera 1960 – Mateo 13:18-23)
Jesús está enseñando que hay un proceso para volverse fructífero. Cuando recibimos por primera vez la revelación de la virtud de Dios, es solo una semilla para nosotros, o en otras palabras, es inmadura. Solo madura en nosotros a través del proceso de cultivación. Todos estamos llamados a ser transformados en la misma imagen de Dios (2 Corintios 3:18). Para que la semilla (Palabra de Dios) llegue a la plenitud de la virtud de Dios, hay requisitos de parte nuestra. Jesús enseña que primero debe haber entendimiento, y si tenemos entendimiento, la perseverancia a través de nuestras pruebas y tribulaciones hace que la Palabra se arraigue firmemente en nosotros. Para que la Palabra siga creciendo, debemos desarraigar los vicios (las preocupaciones de este mundo) de nuestra alma, para que no se apoderen de la virtud que se está sembrando en nosotros. De manera similar a la formación de un nuevo hábito, a menos que nos entrenemos diligentemente todos los días en ese nuevo hábito, fácilmente volveremos a nuestras viejas costumbres. Es lo mismo con el alma, tenemos patrones en nuestra alma que han estado allí durante años, a menudo toda nuestra vida; incluso desde antes de que naciéramos si entendemos que también hay patrones generacionales en el alma.
El Padre de la Iglesia Primitiva Orígenes, escribió lo siguiente sobre el asunto:
Pienso que cada palabra de la divina escritura es como una semilla cuya naturaleza es multiplicarse difusamente, renaciendo en una mazorca de maíz o cualquiera que sea su especie, cuando ha sido echada en la tierra. Su aumento es proporcional al trabajo diligente del labrador hábil oa la fertilidad de la tierra. Siembro, por tanto, se hace que, mediante el cultivo diligente, un pequeño “grano de mostaza”, por ejemplo, “que es muy pequeño, se haga más grande que todas las hierbas y se convierta en un árbol para que las aves del cielo ven y mora en sus ramas”. Así sucede también con esta palabra que ahora nos ha sido leída de los libros divinos. Aunque cuando se le acerca por primera vez parece pequeño e insignificante, si encuentra un agricultor hábil y diligente, a medida que comienza a ser cultivado y manejado con habilidad espiritual, crece hasta convertirse en un árbol y produce ramas y follaje. (3)
Orígenes, Éxodo Homilía 1, Cap. 1
Orígenes entendió que la naturaleza de Dios está destinada a crecer en nosotros y cambiarnos a la imagen de Dios, pero solo viene a través de nuestro cultivo diligente. Cuando escuchamos la Palabra por primera vez, puede parecer pequeña, pero tiene el poder de transformarnos por completo si perseveramos en el proceso. Alguien que comparte sabiduría sobre cómo superó algo de su naturaleza vieja es sólo conocimiento para nosotros hasta que cultivemos esa semilla dentro de nuestra propia alma. Cuando alguien comparte su sabiduría sobre cómo debemos vencer algo (es decir, una mentalidad con la que luchamos), está compartiendo con nosotros su fruto, o la virtud de Cristo que ha trabajado para recibir, pero para nosotros sigue siendo una semilla que requiere madurar. A menudo podemos sentirnos desanimados cuando alguien comparte una sabiduría tan poderosa sobre cómo superar algo y, días después, no sólo no hemos cambiado, sino que ni siquiera podemos recordar lo que se compartió con nosotros. Eso es porque esa Palabra específica necesita madurar dentro de nosotros; pasar de la semilla a la raíz, del brote, al fruto, etc. Las mentalidades no cambian de la noche a la mañana; toman tiempo y perseverancia, junto con el poder de la Palabra reveladora. Así como Pablo exhortó a los gálatas:
“ Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. No nos cansemos, pues, de hacer el bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos.”
(Reina-Valera 1960 – Gálatas 6:8-9)
Cuando tenemos un entendimiento de la virtud de Cristo, eso es solo el comienzo. Se necesita más comprensión y acción de nuestra parte. Presionando para que el Señor nos revele más, a través de la rumia y la oración; Pedirle continuamente a Dios que nos muestre cómo caminar más en Su naturaleza, cómo poner en práctica la Palabra cada día. Él la revelará a aquellos que buscan sabiduría (Mateo 7:7-8). A través de este proceso nos acercamos más al Señor porque construimos confianza y formamos una relación con Él, y comenzamos a entender Su mente (la forma en que Él trabaja). Cuando tenemos el entendimiento de cómo caminar en Su naturaleza debemos ejercitarlo (1 Timoteo 4:7-8), así como se ejercita un músculo, para que se fortalezca cada día.
Cuando se trata de los vicios (pecados) en nuestra alma, tal como Jesús enseñó en la parábola del sembrador, es necesario desarraigar los para no ahogar la virtud. Orar y buscar a Dios para comprender la raíz de cualquier vicio con el que estemos lidiando es imperativo, por lo que no solo estamos curando una herida más profunda. Por ejemplo, si uno está luchando con la falta de perdón hacia alguien, necesita buscar al Señor para entender de dónde vino la falta de perdón en primer lugar, su raíz. Cuando entienden la causa, pueden pasar por un proceso de perdón, y el Señor puede comenzar a sanar esa área del alma.Cuando uno comprende que la virtud de Jesús es el perdón, la compasión y la misericordia, en lugar de ese vicio, comienza a cultivar la virtud de Cristo.
Orígenes entendió que cultivar la virtud pasa por la acción y la comprensión. Se refiere a las parteras de Egipto que se rebelaron contra la orden de matar a todos los niños hebreos
(Éxodo 1:15-20) para instruirnos en cuanto a nuestra alma:
Así que, por cuanto estas parteras temen a Dios y enseñan el temor de Dios, no cumplen el mandato del rey de Egipto, sino que mantienen vivos a los varones. No se dice, sin embargo, que obedecieran la orden del rey de mantener vivas a las hembras. Confiadamente me atrevo a decir de acuerdo con el sentido de la Escritura que esas parteras no mantienen vivas a las hembras. Porque en las Iglesias no se enseñan los vicios, ni se proclaman las lascivias, ni se alimentan los pecados, esto es lo que quiere Faraón cuando manda mantener vivas a las hembras, sino que sólo se cultiva la virtud y sólo se alimenta. Pero apliquemos estas palabras también a nosotros mismos. Si tú también temes a Dios, no cumples el mandato del rey de Egipto. Porque os manda a vivir en los placeres, a amar el mundo presente, a desear las cosas presentes. Si temes a Dios y haces el oficio de partera por tu propia alma, si deseas conferir le la salvación, no haces estas cosas. Mantienes vivo al varón que está en ti. Atiendes y asistes a tu hombre interior y buscas para él la vida eterna mediante buenas acciones y entendimientos. (4)
Orígenes, Éxodo Homilía II, Cap. II
Orígenes explica que por nuestro temor del Señor, destruiremos los vicios en nuestra alma y alimentaremos la virtud (Proverbios 9:10). La Iglesia Primitiva entendió que el varón habla del hombre espiritual y la mujer habla de la naturaleza carnal. En su homilía sobre el Génesis, Orígenes escribe sobre la creación de Adán y Eva:
“Pero veamos también alegóricamente cómo el hombre, hecho a imagen de Dios, es varón y hembra. Nuestro hombre interior consiste en espíritu y alma. Se dice que el espíritu es masculino; el alma puede llamarse femenina.” (5)
Orígenes, Génesis Homilía 1, Capítulo 15
En 1 Corintios 3:1-3, Pablo explica que la naturaleza carnal es la inmadurez y los vicios (pecado) dentro de nuestra alma. La partera es un símbolo del parto. Entonces, Orígenes está enseñando que si tenemos un justo temor de Dios, trabajaremos para dar a luz a Cristo dentro de nosotros mismos, deshaciéndo nos de los deseos de nuestra carne (mujeres), preservando y fortaleciendo nuestro espíritu (masculino); luchando por la gloria eterna. Esto es lo que significa ser partera (espiritualmente hablando), traer la salvación a nuestra alma aumentando la virtud a través de nuestro entendimiento y acciones.
El proceso por el que debemos pasar para ser maduros en la naturaleza de Cristo es mediante el cultivo de la virtud. Dios hace Su parte al proveer la semilla (Su Palabra) y espera que nosotros hagamos nuestra parte al caminar en ella diariamente; no podemos esperar ser cambiados solo por escuchar la Palabra (Santiago 1:22). Incluso la naturaleza nos muestra el requerimiento de acción adicional, al igual que el proceso de una semilla que se convierte en un árbol, que requiere agua, luz solar y oxígeno. Dios siempre nos ayudará en tiempos de necesidad (Salmo 46:1) y nunca nos dará más de lo que podamos manejar (1 Corintios 10:13). A través de la formación de Su naturaleza en nosotros, nos hacemos uno con Él y podemos impartir esa sabiduría a otros, para ayudarlos en su proceso de salvación. ¡A Dios sea la gloria!
Referencias:
1. Diccionario Merriam-Webster.com, “Cultivar”. https://www.merriam-webster.com/dictionary/cultivate.
2. Diccionario Merriam-Webster.com, “Virtud”. https://www.merriam-webster.com/dictionary/virtue.
3. Orígenes, Éxodo Homilía 1, Cap. 1
4. Orígenes, Éxodo Homilía II, Cap. II
5. Orígenes, Génesis Homilía 1, Capítulo 15
Todas las referencias bíblicas de la Santa Biblia: Reina-Valera 1960