La mayoría conoce el nombre de Jesús, pero ¿cuántos entienden que creer en Su nombre y creer en Él son dos cosas completamente diferentes?
De hecho, Jesús no es como lo llamaron cuando caminó en esta tierra. Según las Escrituras, se le llamaría “Yehôshûa‛” o “Yeshua” que se traduce como “Jehová es salvación” (ref. Mateo 1:21). En el pensamiento hebreo, cada nombre habla de carácter y función. Cuando a alguien se le dio un nombre, o se le cambió el nombre, era un símbolo de lo que se convertiría. Por ejemplo, el nombre original de Jacob se tradujo como “suplantador”, que cumplió cuando reemplazó a su hermano Esaú, quien vendió su primogenitura (ref. Génesis 25:29-34). Luego, Jacob cambió su nombre a Israel después de que luchó con el ángel; Israel significa “Dios prevalece”, o “gobernará como Dios” (ref Gen 32:22-38), según la definición de la Biblia de Strong. Asimismo, el nombre “Yeshua” habla de lo que Él vino a hacer que era traer salvación al mundo (ref. Hechos 4:12, 1 Tesalonicenses 5:9).
Cuando te llamas a ti mismo un “creyente”, no hay duda de que crees que Jesús nació de una virgen, murió y resucitó por el bien del mundo, pero ¿es eso simplemente todo lo que necesitamos hacer para obtener la salvación? Algunos creen que eso es cierto, pero ¿es eso realmente la verdad?
La “oración del pecador” se desarrolló a través de la metodología evangélica a principios del siglo 20, qué es solemnemente una declaración pública y un reconocimiento a través de la oración. Por lo general, para los nuevos conversos, la creencia principal es que la salvación llega solo a través de la oración, establecida como una forma rápida de convertir a no los creyentes. [1] Aunque ha sido un método nuevo, con poca o ninguna solidificación bíblica, la “oración del pecador”, con un medio para obtener la salvación simplemente profesan a Cristo, ni es bíblica, ni lo que los Padres de la Iglesia Primitiva enseñaron o creyeron.
Al final, Jesús dice que habrá personas que profetizarán en el nombre de Jesús, expulsan demonios en Su nombre e incluso harán prodigios en Su nombre (ref. Mateo 7:22). Sin embargo, debido a que realmente ni conocen a Dios, o ni tienen una relación con Él a través de la comprensión de las cosas más profundas de Su Palabra, Él les responderá:
“Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.”!
Mateo 7:23 Reina-Valera 1960
Entonces, ¿qué es “maldad”? Según el diccionario de la Biblia de Strong: “maldad” es la misma palabra para “iniquidad”. Es la palabra griega “anomia” que significa “anarquía” o “injusticia”. De acuerdo con las pictografías del Antiguo Hebreo, la maldad realmente habla de una comprensión torcida de las Escrituras. Asimismo, ser injusto significa que ni entiendes o ni tienes la interpretación correcta de las Escrituras. Cuando Jesús llamó a estos hacedores de milagros (que operaban solemnemente por creer en Su nombre) aquellos “que practican la iniquidad”, en realidad estaba diciendo que nunca entendieron realmente quién era Él o que tuvieron una relación con la PALABRA (ref. Juan 1:1) . Creer en Su nombre y en lo que Él puede hacer es solo una parte de la fe que se requiere para seguirlo.
Orígenes, y un prominente Padre de la Iglesia Primitiva dice esto,
“Hay una diferencia entre creer en él y creer en su nombre. . . . Jesús no se confiaba a los que sólo creían en su nombre (cf. Juan 2:23-25). Por tanto, debemos creer más en él que en su nombre para no tener que escuchar lo que se dijo a los que hacían milagros en su nombre (cf. Mateo 7: 22). . . . Los que creen en él son los que recorren el camino angosto y duro que conduce a la vida y que pocos encuentran (cf. Mateo 7:14).” [2]
Origen, Espíritu y Fuego, pág. 244
Seguir a Cristo y el camino que conduce a la vida no es tan fácil como simplemente profesar su nombre. Yeshua les dijo a aquellos que tenían el deseo de seguirlo que primero debían negarse a sí mismos y tomar su cruz; Jesús enseñó un mensaje de muerte a sí mismo (ref Mateo 16:24). Juan (el discípulo de Jesús) entendió esto cuando dijo:
“Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe.”
Juan 3:30
Es decir, intercambiamos las necesidades y los deseos de nuestra alma por lo que Dios desea, para que podamos asumir Su carácter. Yeshua mismo proclamó que seremos perfectos, tal como nuestro Padre en el cielo (ref Mat 5:48). Los que le siguen son los que quieren alcanzar la perfección, lo que exige dar lo que se tiene para que el Señor pueda daros los tesoros del cielo (ref. Mateo 19:21).
En griego, la palabra “perfección” es la palabra “telios”, que es la misma palabra para “madurez”. Pablo usó esta palabra en su carta a la Iglesia de Corinto cuando dijo, “hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez” (1 Corintios 2:6). Los que son perfeccionados, como el Padre que está en los cielos, son los que reciben sabiduría (tesoros del cielo). Pablo dice que la sabiduría de Dios está escondida en un misterio (ref 1 Corintios 2:7). Yeshua también enseñó misterios escondidos en parábolas (ref Mateo 13:11).
Creer en Él también significa creer en el mensaje que Él vino a predicar. El Espíritu de Dios (que es nuestro maestro) es el que busca y nos revela este conocimiento oculto, para que podamos ver y entender con nuestro corazón, tal como está escrito (ref Juan 14:26, 1 Corintios 2:10, Mateo 13:13-17, Isaías 6:10). Creer en los misterios de la PALABRA es lo que verdaderamente significa creer en Él (ref Juan 1:1). Orígenes vuelve a hacer esta referencia,
“Por lo tanto, que creer sin conocimiento es algo menos que saber, se desprende claramente de las palabras que registra Juan: “Si permanecéis en mi palabra,. . . conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» (Juan 8:31-32). . . . Los doce primero creyeron, pero no entendieron; después, por la fe, tuvieron el principio del conocimiento. . . y finalmente progresaron en conocimiento.” [3]
Origen, Espíritu y Fuego, pág. 245
Creer en los misterios de la Escritura es conocer íntimamente a Yeshua porque Él es la Verdad y la Vida (ref Juan 14:6, Mateo 7:14). Él dice que si vamos a conocerlo (los misterios de las Escrituras) también debemos conocer al Padre, y eso es lo que verdaderamente significa verlo (ref. Juan 14:7). Podemos verlo por lo que realmente es cuando nuestros ojos se abren al misterio de la PALABRA.
Los hombres que viajaban por el camino a Emaús creyeron, hasta que el Señor vino y se les reveló interpretando la Palabra para que la entendieran (ref. Lucas 24:27). Después de que los hombres lo recibieron en su casa, el Señor partió el pan y se lo dio, “entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron” (Lucas 24:31). La palabra para abierto en griego es la palabra “dianoigo”, que según el diccionario bíblico Thayer, habla de “un varón abriendo la matriz” y “abrir la mente de uno, es decir, hacer entender una cosa”.
“Y se decían el uno al otro: ‘¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las Escrituras? “
Lucas 24:32 Reina-Valera 1960
Sus corazones ardían cuando Él se abrió a ellos. El corazón habla del alma y la mente según el pensamiento hebreo, mientras que la palabra “quemar” es la palabra “kaio” que significa “prender fuego”, “encender”, “quemar” o “consumir con fuego”. Entonces Él prendió fuego a su corazón (alma) con el fuego de Su Palabra para iluminar sus mentes a fin de que pudieran verlo a Él, cuyo lugar secreto es la oscuridad (ref Salmos 18:11).
Está escrito en el Libro de los Salmos que “Hizo de las tinieblas Su lugar secreto” (Salmos 18:11). Dios se esconde para que lo busquemos, así que debemos buscarlo (los misterios) a través de las Escrituras. La oscuridad es paralela a no ver porque, cuando estás en la oscuridad, tus ojos no pueden ver lo que tienes delante. De manera similar, el Lugar Santísimo estaba protegido por un velo que impedía ver lo que había detrás (ref Éxodo 26:31-33). El Señor quiere que quitemos el velo que está en nuestra mente cuando leemos las Escrituras para que podamos verlo. Pablo escribe sobre el velo que está en la mente y cómo nos ciega cuando leemos las Escrituras (ref 2 Corintios 3:14).
Este proceso de quitar el velo o salir de las tinieblas a la luz es la palabra griega “apokalupsis” que significa “aparecer”, “iluminar” o “manifestación”. Proviene de la palabra “apokalupto”, que habla de un levantamiento del velo; esta palabra traducida al español es la palabra “revelación”. El Libro de Apocalipsis no trata sobre el fin del mundo como comúnmente se cree, sino que realmente habla sobre la revelación de Jesús (ref Apocalipsis 1:1). El Señor ilumina nuestra mente con la revelación de la Palabra (misterios de la Escritura), que enciende nuestro corazón por Él. Él quiere que veamos más allá de las cosas que vemos con nuestros ojos físicos y miremos más profundamente en las Escrituras para ver espiritualmente cómo Él se está revelando a nosotros.
Cuando entendemos, se enciende un mayor nivel de fe o creencia en Él porque hemos visto por nosotros mismos la PALABRA. Eso es lo que Yeshua dijo en las Escrituras cuando dijo “conoceréis la verdad y la verdad os hará libres” (Juan 8:32), lo que significa que tendréis una relación con la Verdad misma y la revelación (revelación) de quién es Él. te hará libre. Verlo en su valor superficial es de lo que habló Pablo cuando dijo que debemos “andar por fe, no por vista” (2 Corintios 5:7); pero verlo por fe requiere una relación con la PALABRA, lo que nos permite creer verdaderamente en Él, no solo en Su nombre.
“Dijeron a la mujer: ‘Ya no es por tus palabras que creemos, porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos que este es el Salvador del mundo’ (Juan 4:42). Los samaritanos rechazan la fe basada en las palabras de la mujer, porque al escuchar al mismo Salvador habían encontrado algo mejor que les permitía saber “que éste es verdaderamente el Salvador del mundo”. Y ciertamente es mejor ver la PALABRA con los propios ojos y oírla enseñar y, sin valerse de otros maestros, grabar imágenes en nuestra mente que entonces descubre las formas de la verdad de la manera más clara. Eso es ciertamente mejor que no verlo y, no iluminado por su poder, solo escuchar acerca de él a través de otros que lo ven. Porque es imposible que el mismo afecto que surge en la mente de quien ve, sea experimentado por quien no ha visto, sino que sólo es enseñado por quien tiene. Porque es mejor andar por la vista que por la fe (cf. 2 Corintios 5:7)». [4]
Origen, Espíritu y Fuego, pág. 245
Referencias:
- https://faithsaves.net/the-sinners-prayer/
- Origen, Espíritu y Fuego, pág. 244
- Origen, Espíritu y Fuego, pág. 245
- Origen, Espíritu y Fuego, pág. 245