Mira a tu alrededor, este mundo está lleno de cosas que fueron creadas con el único propósito de nuestro entendimiento. Dios creó el mundo en el que vivirá; Él creó todo de manera específica y única para enseñarnos acerca de las cosas espirituales. Él usa el mundo que nos rodea, y las cosas que hay en él, para ayudarnos a comprenderlo a Él y la complejidad de nuestras almas.
Incluso cuando la PALABRA se hizo carne y caminó en esta tierra, enseñó relacionando las cosas a su alrededor con las cosas espirituales. Vino a nosotros velado en carne para enseñarnos cómo conectarnos con Él. Jesús enseñó principalmente a través de parábolas o enseñanzas parabólicas (ref Mat 13:3). Una parábola es una historia terrenal con un significado celestial. Así como fueron escritas las Escrituras, fueron escritas por el Espíritu de Dios en forma de misterio.
El Padre de la Iglesia Primitiva, Orígenes en “De Principios” dice esto:
“Luego, finalmente, que las Escrituras fueron escritas por el Espíritu de Dios, y tienen un significado, no sólo el que se ve a primera vista, sino también otro, que escapa a la percepción de la mayoría. Porque aquellas (palabras) que están escritas son las formas de ciertos misterios, y la imagen de las cosas divinas. Respecto a lo cual hay una opción en toda la Iglesia, que toda la ley sea verdaderamente espiritual; pero que el significado espiritual que la ley transmite no es conocido por todos, sino solo por aquellos a quienes la gracia del Espíritu Santo es otorgada en la palabra de sabiduría y conocimiento.”
Orígenes en “De Principios”
Dicho esto, es seguro decir que las Escrituras, así como el mundo entero, están llenas de parábolas que ocultan misterios ocultos (ref. Mat 13:11). Podemos comenzar a comprender cuán compleja es nuestra alma mirando la sombra (cosas naturales). El vaso de nuestra alma es nuestro cuerpo, y así como el cuerpo necesita alimento para sustentarse, nuestra alma necesita la PALABRA de Dios (ref. Juan 1:1). Podemos tener comida natural y luego podemos tener comida espiritual. Es importante entender que la comida que comemos hoy es solo un tipo y sombra de la comida real, que es espiritual.
“Pero el verdadero alimento del espíritu es la PALABRA de Dios.” [1]
Origen, Spirit & Fire, pág. 260
Así es, el alimento que comemos todos los días no es el verdadero alimento que sustenta, sino una sombra de lo que es el verdadero alimento: la PALABRA. Este mundo está lleno de las “sombras de las cosas por venir” (ref Col 2:17). Jesús, que es el pan de vida, el pan que cayó del cielo para los hijos de Israel, habló de los padres que comieron de ese maná y murieron (ref Juan 6:32-33, Juan 6:48, Juan 6:58 , recomiendo leer Juan 6:22-59). Jesús estaba enseñando acerca de un maná espiritual (los misterios), que los hijos de Israel no podían ver, sino que comían a ciegas sin entender lo que Dios estaba tratando de enseñarles (ref Deut 8:3-16). No estaban comiendo el verdadero alimento espiritual (misterios) sino mero pan, que solo sostenía sus cuerpos y no su alma.
“Tú les preparaste la comida” (Sal 65:9). El salmista quiere decir alimento espiritual, y dice que estaba preparado. Porque antes de la fundación del mundo, fue establecido el misterio de Cristo, que es el pan bajado del cielo (cf. Jn 6:31-33). [2]
Origen, Spirit & Fire, pág. 261
Jesús viene en forma de misterio, tal como lo era en el principio de los tiempos (ref Gén 1:1, Juan 1:1). Lo puedes ver en todo el Antiguo Testamento [específicamente con respecto al alimento espiritual]; Él estaba en el desierto cuando vino como el pan del cielo, lo cual los hijos de Israel no conocían (ref Heb 10:7, Juan 6:2 Cor 3:14). De nuevo, en un misterio, la PALABRA de Dios vino velada en carne, que muy pocas personas entendieron (ref. Juan 1:14, Juan 6:36, Mat 13:10-17).
Al igual que antes, el Señor regresa como un misterio (ref Hechos 1:11). El primer versículo que escribió el Apóstol Juan en el Libro del Apocalipsis fue, “la revelación de Jesucristo”, que en griego habla de la revelación de Él (Ap 1:1); Cristo regresará a través de la revelación. El apóstol Pablo recibió la gracia (revelación) que él describe como el misterio de Cristo (Efesios 3:1-4).
“ La cual en otras edades no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelada por el Espíritu a sus santos apóstoles y profetas: que los gentiles sean coherederos, del mismo cuerpo, y participantes de su promesa en Cristo por el evangelio, del cual fui hecho ministro según el don de la gracia de Dios que me ha sido dado por la eficacia de su poder”.
Efesios 3:5-7
La sabiduría de Dios está escondida en los misterios, que tanto Cristo como Pablo enseñaron que debían conocer y comprender (ref. Mat 13:11, Ef 3: 9-10). En nuestra manera occidentalizada de entender un misterio permanece desconocido. Sin embargo, eso no es lo que refleja el pensamiento hebreo; los misterios están hechos para ser descubiertos. El Libro del Apocalipsis habla del maná (misterios de Cristo), que se da al vencedor (ref. Apoc 2:17). Según el Antiguo Testamento, sabemos que Moisés dio instrucciones para poner el maná dentro del Arca del Testimonio para guardarlo para las generaciones venideras (ref Exo 16:33). El Arca del Testimonio se colocó dentro del Lugar Santísimo (ref. Núm. 7:89). Nuevamente, esto es simbólico y parte de un misterio mayor que el Señor estaba tratando de mostrarnos, ya que solo el Sumo Sacerdote podía acceder al Lugar Santísimo.
¿Qué puede representar esto?
El templo no era solo un lugar físico; Recuerden lo que dijo el Apóstol Pablo: “¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?” (1 Co 3:16). Según el Apocalipsis, Él nos ha hecho reyes y sacerdotes (ref Apoc 1:6); por lo tanto, si somos un tabernáculo y también somos sacerdotes, eso debe significar que tenemos todos los muebles dentro de nosotros (por ejemplo, el altar del sacrificio, la menorá, el arca, etc.). El arca, con el maná, debe estar dentro de nosotros.
Había dos velos en el templo; Jesús abrió un camino a través del primer velo (ref Heb 10:20), que separaba el atrio exterior del lugar santo. Sin embargo, todavía había otro velo que separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo. Cristo dejó el velo al entrar en el Lugar Santísimo, que ocultaba el arca que contenía el maná. Si el velo es la carne, y Pablo describe el velo como una mente cegada e incapaz de comprender el misterio de Cristo, entonces debemos quitar el velo (carne/razonamiento carnal) de nuestras mentes, para que podamos acceder a lo que ha estado oculto (Hebreos 10:20, 2 Corintios 3:14). Hacemos esto a través del proceso de revelación, yendo detrás del velo, para revelar lo que estaba oculto.
“Tengo comida para comer que vosotros no sabéis” (Jn 4,32). El que avanza más que los rezagados, que no pueden ver las mismas cosas, dirá siempre: “Tengo comida que comer que vosotros no sabéis”. . . . Por tanto, cuanto más avanzamos, mejor comemos y más comemos, hasta que tal vez lleguemos a comer el mismo alimento que el Hijo de Dios, el alimento que los discípulos aquí todavía no conocen”. [3]
Origen, Spirit & Fire, pág. 259
Jesús dijo: “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra” (Juan 4:34). Si observamos la palabra que se usa para alimento, podemos ver que es la palabra griega “ brōma”, que significa carne. Esto también es simbólico. Pablo, en su carta a la iglesia de Corinto, se refiere a las personas carnales (carnales) como bebés en Cristo. Les dijo que no podía hablarles como personas espirituales, sino que tenía que alimentarlos con leche y no con alimentos sólidos (1 Co 3:1-2). El alimento sólido al que se refiere Pablo es la carne de la Palabra, que es para los padres (los que maduran en la fe). La sabiduría es para los que son maduros (ref 1 Co 2:6). Son considerados los padres porque han conocido a Aquel que es desde el principio [revelación de la PALABRA] (Jn 1:1, Jn 2:13).
La revelación viene por el Espíritu de Dios ya través del Espíritu. Los discípulos aún no sabían a qué verdadero alimento (misterios) se refería Cristo. Considere cuando Pedro tuvo la revelación de que Cristo era el Hijo de Dios; Jesús le respondió: “Bienaventurado eres Simón, hijo de Jonás, porque no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos” (Mr 16:17). Es solo a través de la revelación de Cristo que podemos obtener el pan que da vida eterna.
“El pan esencial, pues, el más propio de una naturaleza racional y relacionado con el ser mismo, da salud, vigor y fuerza al alma y (puesto que la PALABRA de Dios es inmortal) comparte su propia inmortalidad con los que la comen. . . . Por esto debemos orar, para que seamos dignos de ello y, alimentados por la PALABRA que es Dios y que en el principio estaba con Dios (cf. Juan 1, 1), seamos divinizados»[4].
Origen, Spirit & Fire, pág. 259
Referencias:
- Origen, Spirit & Fire, pág. 260
- Origen, Spirit & Fire, pág. 261
- Origen, Spirit & Fire, pág. 259
- Origen, Spirit & Fire, pág. 260