El ojo es un órgano muy complejo y se usa en simbolismo a lo largo de las Escrituras advirtiendo a las personas que tengan “ojos para ver”. El apóstol Pedro en su segunda epístola menciona lo que significa ser miope. La definición de miopía con la que estamos familiarizados, según el diccionario Webster, es “una condición de visión común en la que puede ver claramente los objetos cercanos, pero los objetos más lejanos se ven borrosos”. Ocurre cuando la forma de su ojo hace que los rayos de luz se desvían (refractan) de manera incorrecta”. Esto tiene un valor espiritual y significativo.
Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia; vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, el amor. Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Pero el que no tiene estas cosas, tiene la vista muy corta; es ciego, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados.
(2 Pedro 1:3-9)
Miopía, en griego, es la palabra tuphlos que significa: opaco (como si estuviera humeante), es decir (por analogía) ciego (física o mentalmente): ciego. Dios ve a las personas que miran solo las cosas terrenales y tienen preocupaciones terrenales como ciegas. Pedro hace una declaración profunda, diciendo que la corrupción del mundo es a través de la lujuria. La lujuria no es simplemente un deseo sexual, sino que es mucho más amplio en un sentido bíblico. La palabra griega usada para lujuria en el Nuevo Testamento es epithumia, y significa deseo, anhelo o anhelo por cualquier cosa. Muchas veces las personas se encuentran persiguiendo la aceptación humana, el dinero, las relaciones, la belleza física o los trabajos de alto perfil para tratar de cumplir con algo dentro de sí mismos. Dios es, en consecuencia, el último en la fila porque vivimos en un mundo acelerado que está inundado de materialismo, y muchas veces mantener nuestra imagen en las redes sociales tiene prioridad sobre todo lo demás. Pero ese anhelo de me gusta en Instagram es una forma muy poderosa de lujuria en la actualidad. De esto es de lo que habla Pedro cuando habla de ser miope. Estar demasiado enfocado en lo que está sucediendo aquí y ahora, y no enfocado en las cosas eternas. Lo eterno es borroso, por lo que tendemos a ignorarlo o decimos que nos preocuparemos más adelante. Eventualmente, el tiempo se acabará y la elección que Dios hace estado esperando que aceptemos ya no estará disponible para nosotros.
Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.
(Romanos 8:24-25)
Esperanza en la Biblia ni es como usamos la palabra en el idioma inglés que es ni saber si algo va a suceder o no. La esperanza de la que habla Pablo es tener una expectativa o un conocimiento seguro de que algo va a suceder. Abandonamos las cosas de este mundo porque sabemos sin duda que lo que nos espera por medio de Cristo es mucho mejor que cualquier cosa que podamos imaginar (1 Corintios 2: 9); tener nuestra visión puesta en cosas lejanas que aún no podemos ver claramente en oposición a lo que está justo enfrente de nuestra cara. Orígenes, un padre prolífico de la iglesia primitiva de los siglos II y III, dice esto acerca de la vista en sus escritos:
“Hay un ojo del cuerpo con el cual vemos estas cosas terrenales, un ojo según el sentido de la carne, del cual dice la Escritura, “inflandose sin razón a causa de su mente sensual”. (Colosenses 2:18). Frente a esto tenemos otro ojo mejor que percibe las cosas de Dios. Porque se había quedado ciego, Jesús vino a hacerlo ver. “Se les abrieron los ojos” (Génesis 3, 7). Abiertos estaban aquellos ojos de los sentidos que habían sido debidamente cerrados para no ser estorbados por la distracción de ver con los ojos del alma. Estos ojos que, hasta entonces, habían estado viendo y gozando de Dios y su paraíso, estaban ahora, creo, cerrados por el pecado”.
Orígenes está diciendo que tenemos otro par de ojos, un par espiritual. Lo que estaba cerrado en el jardín cuando el hombre cayó, se abre de nuevo a través del conocimiento de Jesucristo, porque cuando Él se revela a nosotros, somos como Él (1 Juan 3:2). Lo que solía consumir nuestros pensamientos y horas en nuestro día parece insignificante en comparación con el reino. Jesús nos dice cómo debemos ver los caminos del mundo: “El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará” (Juan 12:25). La palabra para vida en el versículo 25 es la palabra griega psuchē y significa el alma, o la naturaleza anímica, que es el asiento de los sentimientos, deseos y afectos, o lujuria. Orígenes y Pedro están confirmando lo que dijo Jesús; cualquier cosa que nos distraiga o nos quite la visión de Dios está causando que seamos miopes y eventualmente ciegos. A nosotros, como cristianos, se nos advierte repetidamente sobre los afanes del mundo.
No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.
(1 Juan 2:15-17)
Sabemos que, para seguir a Cristo, tenemos que andar por la fe y no por la vista (2 Corintios 5:7). Este es un camino difícil que implica mucha abnegación y sacrificio. No es suficiente simplemente creer, sino que esta fe está arraigada en la acción: un estilo de vida cambiado, y no se puede gobernar con lo que vemos con nuestros ojos físicos. A través de la revelación, Jesús tiene que abrir nuestros ojos espirituales que han sido cegados por el pecado. Pablo dice hermosamente en Romanos 8:18: “Porque considero que los sufrimientos de este momento presente no son dignos de compararse con la gloria que se revelará en nosotros”. El apóstol Pablo solo miraba las cosas eternas. Sus afectos estaban puestos en Jesús y en llevar tantas almas como podía a Cristo. Los apóstoles y profetas entendieron el valor de la próxima vida y cuán temporal es esta.
Abre mis ojos, y miraré Las maravillas de tu ley. (Salmos 119:18)
Bendiciones!
Referencias:
- Todas las referencias bíblicas Reina-Valera, 1960
- Orígenes: Libro “Spirit and Fire” (Espiritu y Fuego) Pagina 236
- Diccionario de la BibliaStrong
- Léxico Hebreo de la Biblia Antigua